Allá por el año 1.400 d.C., cuando los incas Pachactec y Tpac Yupanqui reinaban en Tahuantinsuyo, en la cultura del Dios del Agua Wari, hoy departamento de Ayacucho, en la región de Lucanas (Puquio), existía un próspero pueblo llamado Hatun Soras. (Gran Soras), el actual distrito de San Bartolomé de Hatun Soras, fundado hace 150 años.
Ha surgido una leyenda-historia-mito única, hermosa y romántica, que está directamente relacionada con el dios de Water Wari. Había un sabio y guerrero de renombre que gobernaba Hatun Sora. Tenía una hija que heredó los rasgos de su padre y, sobre todo, era increíblemente hermosa.
Hurin Soras y Hanan Soras eran los dos "barrios" de Hatun Soras. La segunda comunidad estaba gobernada por un jefe con un hijo que está locamente enamorado de la hija del noble y le propone matrimonio. “Si logras traer las aguas del río Huancané (afluente de la Pampa y Apurmac) a la plaza, te obsequiaré a mi querida hija como esposa”, dice el noble, consultando a sus concejales. El desafío fue aceptado por el hijo del jefe. "Moveré cielo y tierra", se dijo a sí mismo, "con el poder del dios Wiracocha y el dios del Agua Wari, completaré el desafío".
Reunió a cientos de hombres de la zona y de otras pueblos cercanos. El objetivo era construir una vía fluvial de dos metros y medio de ancho y quince kilómetros de largo.
Fue una tarea gigantesca, según la leyenda, en la que hombres lucharon contra el tiempo y la naturaleza, así como mujeres y niños. Con la comida y la chicha de jora en la mano, los niños buscaron pequeñas piedras y champas para usar como cuñas.
Después de un año de arduo trabajo, trabajo que solo nuestros antepasados entendieron cómo realizar, cantaron, bailaron y bebieron chicha cada noche después de cada quehacer; al día siguiente, se levantaron y se acomodaron en otra tarea, en un día lleno de esperanza.
El agua del río Huancané llegó finalmente a la plaza principal de Hatun Soras, donde cayó a los pies del noble, su doncella y toda su corte. El joven y sus cientos de trabajadores frente a él, con aspecto descuidado, ropa andrajosa, la mayoría sin chanclas, algunos con chullos en la pedrada, otros con una bola de coca en una de sus mejillas, todos los hombres y mujeres con un verde petrificado por el jugo de coca en las comisuras de los labios. "Mi noble señor, he cumplido su deseo y espero que usted cumpla el mío", dice el servidor.
Todos esperaban que la aceptación del noble saliera en vítores y llenara ese orgullo inca. Lo inesperado sucedió con la poca fuerza que les quedaba. "No te daré a mi hija por esposa", dijo enfáticamente el noble, tomando un gran respiro. "Y el agua ya está aquí, ya no puedes hacer nada". El servidor se quedó paralizado y sus colegas se miraron con lágrimas en los ojos al darse cuenta de la magnitud de la tragedia. .
Entonces sucedió algo asombroso: el camarero, un joven, el hijo real del jefe de Hanan Soras, mientras rezaba a los dioses Wiracocha y Water Wari y golpeaba el agua, soltó gritos tan fuertes que resonaron alrededor de la plaza: ¡Cutiy! ¡Cutiy! ¡Cutiy! (¡Vuelve! ¡Por favor vuelve! ¡Por favor vuelve!), Y entonces pasó lo increíble ... El agua volvió por el mismo canal, humillada como una anaconda gigante. ¡Oye! ; Serás castigado hasta llegar a la desembocadura del río Huancané.
El servidor y su numerosa gente caminaron hasta Hatun Soras junto al agua durante todo el recorrido, bailando y cantando los alegres Harawis; sin embargo, todo fue solitario después del trágico final, según la costumbre. Se pueden escuchar perros aullando y tristes aya takis a altas horas de la noche (canción de los muertos). No se sabe nada sobre el destino de la doncella y el hijo del jefe; se pierde en el tiempo.
Pasaron los años, pasaron los siglos y murieron muchas generaciones; Pasó el Virreinato, llegó la época republicana en 1821, y fue en 1962, cuando el arquitecto Fernando Belaunde Terry fue presidente del Perú, que la comunidad de San Bartolomé de Hatun Soras gestionó un canal de riego para aprovechar las vastas tierras que producen nada más que pasto natural, esto debido a que no había mucha agua.
El gobierno acepta la solicitud, para deleite de los Soreos, pero parece que la maldición del joven se ha instalado en "su" canal, porque en cuanto los contratistas hacen sonar la cuerda, el pico y la lampa, el nunca se produce el pensamiento: el cielo está cubierto por una nube densa y oscura, y la lluvia cae como nunca antes debido a la fecha y hora inusuales. Cuando los pastores de Putaja ven a Amaru elevarse del lúgubre cielo, exclaman: "¡Oh Dios!" "El granizo está cayendo en este momento", dijo el narrador, y el campo se cubrió rápidamente con una gruesa capa blanca.
A los ingenieros del proyecto se les dijo que debían seguir una tradición ancestral que les obligaba a "pagar a los apus" con coca, chicha y otras elementos destinadas a los cerros tutelares. Luego de eso, comenzaron la construcción virtualmente paralela al Inca, ya que cuando intentaron utilizar el Inca, el agua se recolectaba en lugares específicos, provocando un olor desagradable, o se derramaba. Cuando declararon que estaba "embrujado" o "encantado", estaban absolutamente en lo cierto.
Desde lejos, los canales parecen ser dos grandes cinturones que comienzan cerca de Putaja, viajan a través de Huayllacha, pasan por la base de dos hermosas regiones cubiertas de ichu y terminan en una punta. Warmi (mujer) y Hari Payaja (hombre) son sus nombres; luego se mueve y cae en una cascada antes de llegar a Soras.
