Ichik Ol´go

Es esta una de las muchas palabras sin correspondiente en castellano. Literalmente se le puede traducir por varoncillo, pero aun así no corresponde al significado de la palabra indígena.

Afirman los oriundos de las regiones del antiguo Wanuku, donde se habla el dialecto Chinchay Suyu, Wanaka o Xal´qa, que en los ríos, fuentes , riachuelos y lagunas, existe un ser de figura humana, de mas o menos del tamaño de un niño de seis meses, cuyo cuerpo, en la parte posterior hasta los talones, se haya totalmente cubierto por largos y espesos pelos. Sostienen que este raro ser, caminando durante las noches sobres las aguas, gruñe reciamente con una vos semejante al de los lechones y que en días de garua(chirapa) arroja por e ombligo del arco iris (turumanya).

Afirman también que las personas afortunadas pueden coger aquel raro ser laceandolo con una soga de cerda torcida con la mano izquierda porque de lo contrario, con la enorme fuerza que tiene, vence al hombre. Una vez preso así, sostienen, que hasta habla en lengua humana y paga por su libertad crecido rescate en oro, plata o piedras preciosas. Cuentan por fin, que a quien le coge, en cambio de una fuerte recompensa metálica, le pide la guía del ombligo de un niño (varón), el cual, dice, en sus luchas con sus enemigos le sirve de poderosa arma de triunfo.

A la acción del Ichik Ol´qo atribuyen la descomposturas de los molinos, el enturbiamiento de las aguas y el susto de los transeúntes nocturnos a causa de los gruñidos estridentes que emiten aquel raro ser.

El comarcano tiene tan plena fe en la existencia real de este ser fabulosos que, cuando se camina en su compañía por la orilla de los ríos, al ver el agua coloreada por cualquier causa en los huecos que olas forman en las piedras o rocas salientes, dice al momento; "ichil al´qupa ishpayninta rikay"            ( fíjate en la orilla del ichik ol´qo).

Quien conoce siquiera las nociones mas elementales de la metereologia, sabe cual es el origen del arco iris (turumanya).

Sin embargo los autóctonos de la comarca que nos ocupa, creen que el arco iris sale, en los instantes de la garua (chirapa), del ombligo de un ichik ol´qo, y afirman que había en un manantial, y que formando espirales va a dar en el ombligo de otro ichik ol´qo que reside en otro manantial. Muchos agregan que, adherido al extremo saliente del espiral, va un gato rojo el que se supone sea el demonio (supay).

Atribuyen al arco iris efectos metálicos. Cuando una mujer da a luz un monstruo o se enferma de hidropesía, o de cualquier otro mal que aumenta el volumen del vientre, sin admitir discusión, afirman que la mujer esta pusksyush´qa, esta es, que el arco iris se ha introducido en su vientre, o mejor, que el ichik ol´qo la ha poseído mediante el arco iris.

Se va mas lejos esta creencia; se sostiene que aun el hombre y los animales de todo sexo pueden ser poseídos por el turumanya. De tal manera esta arraigada esta creencia en el espíritu popular que toda mujer se halla ocupada en alguna faena cerca de las aguas, en cuanto comienza caer la garua, antes que aparezca el arco iris, abandona su tarea y huye precipitadamente lejos de las aguas.

Es curioso observar la diferencia que establece sobre la forma con la mujer y el hombre, se dice poseídos por el turumanya; el hombre lo es coronilla de la cabeza y la mujer por el ombligo.

Distinguen dos clases de arco iris: el de los siete colores y el de blanco que dicen, solo aparece en las altas cumbres durante la tempestad o en las noches lluviosas. Este ultimo es el mas temido por susu efectos y también porque no siendo estable como el primero, persigue a las gentes por donde quieran que huyan, aterrorizando los espíritus con una estridencia característica..