Según la leyenda, cuando la selva de Madre de Dios apenas comenzaba a ser domesticada, misioneros de varias órdenes religiosas recorrieron los muchos caminos pequeños y tortuosos, llegando a regiones y / o caseríos que nunca antes se habían visitado. Fue en uno de estos caseríos selváticos donde los lugareños, una vez que se acostumbraron a sus extraños visitantes y su extraño idioma, contaron la siguiente historia: “Eso en días muy lejanos, guardado en la memoria de la gran madre ...” Había una tribu enorme y poderosa en la selva, comandada por un poderoso curaca, que veneraba a los habitantes de los bosques húmedos y los elementos que les daban vida.
Estos primeros habitantes aprendieron los misterios de las plantas, particularmente las consideradas sagradas, y entre ellas estaba la "Ayahuasca", la "cuerda de los muertos". Mágicamente escudriñaron los secretos de la selva con la ayuda de esta muy respetada cepa, y fue en el transcurso de esta tarea que el curaca se atrevió a visitar la casa de la gran madre selva porque quería averiguar dónde estaban los cuerpos de tres niños ahogados en el río, lo que hizo sin mucho esfuerzo.
En este sueño sagrado, también aprendió cómo surgieron los ríos y los grandes lagos, entendiendo que, en el principio de los tiempos, toda la selva era un vasto pantano donde el agua de lluvia se acumulaba en gran medida. Ese era el reino de la señora del agua, el gran espíritu del agua, la gran madre boa, que tenía tres cabezas: una con la que se alimentaba, la otra con la que podía ver a sus antepasados que una vez habitaron este mundo, y la tercero con el que podía ver las estrellas en las noches silenciosas de aquellos tiempos; también pudo apreciar que los ríos y lagos fueron creados por ella en su afán por alimentar a sus antepasados. Luego de su largo viaje en el tiempo, el gran espíritu de la selva finalmente emitió la siguiente sentencia: que todo ser vivo que se alimenta y vive del agua de los ríos y lagos creados por el gran espíritu de la selva debe ser respetado y protegido, o se desencadenarán terribles consecuencias, y que la casa de la gran madre de la selva debería conservarse utilizando sólo lo estrictamente necesario.
Este consejo fue transmitido por el curaca a sus otros hombres, pero los familiares de los niños ahogados vieron un día que una enorme boa de agua había emergido del río, justo donde los niños habían desaparecido. La acosaron y la hirieron de muerte, pensando en vengar algo más allá de sus aceptables ideas; la serpiente se arrastró tan rápido como pudo por el barranco hacia el río, luego desapareció en sus aguas. Continuaron matando a las boas cada vez que se encontraban con ellas desde ese día en adelante por el pavor que les infundían. El curaca preveía consecuencias nefastas por desobedecer la Ley de la tribu, que les obligaba a honrar a los seres que habitan en la casa de la tribu. gran madre selva, ya que los había elegido como guardias de su reino.
Los arroyos que abastecían al enorme río se secaron rápidamente, llevándose los frutos del bosque, los peces y los animales que vivían allí, lo que los obligó a reubicarse. Sin embargo, debido a que cada sitio que ocupaban carecía de los alimentos esenciales, la mayoría de ellos murieron de hambre y desaparecieron. El curaca nunca pudo comunicarse con la madre selva ni aprender más sobre sus secretos. Se afirma que los descendientes de los lugareños que mataron a estas boas aún residen en el monte y continúan cometiendo el pecado original de sus padres.
Por todas estas razones, los misioneros prestaron atención a estos comentarios y fueron mucho más cautelosos al visitar otros pueblos cercanos.
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