Afirman los oriundos, de la regiones del antiguo Wanuku, donde se habla el dialecto Chinchay Suyu. Wanuku o Xal´qa, que en los ríos, fuentes, riachuelos y lagunas, existen un ser de figura humana, de mas o menos del tamaño de un niño de seis meses, cuyo cuerpo, en la parte posterior hasta los talones, se halla totalmente cubierto por largas y espesos pelos. Sostienen que este raro ser caminando durante las noches sobre las aguas, gruñe reciamente con una voz semejante al de los lechones y que en días de garua (chirapa) arroja por el ombligo el arco de iris (turumanya)Afirman también que las personas afortunadas pueden coger a aquel raro ser laceandolo con un soga de cerda torcida con la mano izquierda porque de lo contrario, con la enorme fuerza que tiene, vence al hombre. Una vez preso así, sostienen, que hasta habla en lenguaje y paga su libertas crecido rescate en oro, plata o piedras preciosas. Cuentan por fin que, a quien lo coge, en cambio de una fuerte recompensa metálica, le pide la guía del ombligo de un niño varón, el cual dice, en sus luchas con sus enemigos le sirve de poderosas arma de triunfo.
A la acción del Ichik Ol´qo atribuyen las descompostura de los molinos, el enturbiamiento de las aguas y el suelo de los transeúntes nocturnos a causa de los gruñidos estridentes que emite aquel raro ser.
El comarcano tiene tan plena fe en la existencia real de este ser fabuloso, que, cuando se camina en su campaña por la orilla de los ríos, al ver el agua colorada por cualquier causa en los huecos que olas forman en las piedras o rocas salientes, dice el momento ; "Ichik Ol´qapa ishpayninta rikay" (fíjate en la orilla del ichik Ol´qo)
Quien conoce siquiera las nociones mas elementales de la Meteorologia, sabe cual es el origen del arco iris.
Sin embargo los autóctonos de la comarca que nos ocupa, creen que el arco iris sale, en los instantes de garua, del ombligo de un Ichik Ol´qo, y afirman que había en un manantial, y que formando espirales va a dar en el ombligo de otro Ichik Ol´qo que reside en otro manantial. Muchos agregan que, adherido al extremo saliente del espiral, va un gato rojo al que suponen sea el demonio (supay)
Atribuyen al arco iris efectos maléficos. Cuando una mujer da a luz a un monstruo, o se enferma de hidropesía, o de cualquier otro mal que aumenta el volumen del vientre, sin admitir discusión, afirman que la mujer esta pakyush´qa, esto es, que el arco iris se ha introducido en su vientre o mejor, que el Ichik Ol´qo la ha poseído mediante el arco iris.
Se va mas lejos en esta creencia, se sostiene que aun el hombre y los animales de todo sexo pueden ser poseídos por el turumanya. De tal esta arraigada esta creencia en el espíritu popular que tod mujer que se halla ocupada en alguna faena cerca de una fuente, laguna o rio, o simplemente esta cerca de las aguas en cuan to comienza caer la garua, antes que aparezca el arco iris, abandona su tarea y huye precipitadamente lejos de las aguas.
Es curioso observar diferencia que establece sobre la forma como la mujer y el hombre se dice son poseidos por el turumanya, el hombre lo es por la coronilla de la cabeza y la mujer por el ombligo.
Distinguen dos clases de arco iris, el de los sietes colore y el blanco que, dice, solo aparece en las altas cumbres, durante las tempestades o en las noches lluviosas. Este ultimo, es el mas temido por sus efectos y también porque no siendo estable como el primero, persigue a las gentes por donde quiera eu huyan aterrorizando los espíritus con una estridencia característica.
